LIGNUM CRUCIS DE LA VERA CRUZ
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: La Oración del Huerto y la Vera Cruz.
NOMBRE DEL PASO: Lignum Crucis de la Vera Cruz.
AUTOR: Anónimo.
AÑO: SXVII.
PROCESIONES:

• Jueves Santo: Procesión de la Vera Cruz.
• Viernes Santo: Procesión del Silencio.

HISTORIA:
Aunque actualmente esta obra se encuentra en la Sacristía de la Colegiata, antiguamente su ubicación era la desaparecida Iglesia de la Vera Cruz, que se situaba en la actual plaza del Pan.
En el año 2004, durante la Semana Santa, la Cofradía de la Oración del Huerto y la Vera Cruz, recuperó esta pieza y la incorporó como cruz guía a sus procesiones, de la Vera Cruz y del Silencio.
Se trata de una cruz relicario en plata, cuyas medidas son de 105x60 cm, incluyendo la peana. Encajadas a lo largo de los brazos y en ambas caras contiene reliquias cerradas por un cristal. Justo en el centro se encontraría un fragmento de la cruz donde murió Cristo, perdido en la actualidad y en el anverso de esta pieza se puede apreciar un Agnus Dei, Cordero de Dios, tallado en cera y también cerrado por un cristal. La obra sale en procesión portada a hombros sobre un pedestal de madera con faroles en las esquinas.

LAVATORIO
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Cofradía de la Oración del Huerto y la Vera Cruz.
NOMBRE DEL PASO: Lavatorio.
AUTOR: Mariano Nieto.
AÑO: 1989.
PROCESIONES:

• Viernes Santo: Procesión del Silencio.

HISTORIA:
Esta obra fue concebida para procesionar por las calles Valladolid, pero el conjunto fue cedido por la Diputación Provincial a la Junta de Semana Santa de Medina del Campo.
Se trata de un conjunto escultórico formado por cuatro imágenes. En el centro y presidiendo la escena se encuentra la figura de Cristo arrodillado delante de San Pedro, lavándole los pies. Las otras dos figuras representan a San Andrés que extiende su mano para consolar a Pedro y San Juan que se gira hacia el espectador para hacerle partícipe de la escena. Cada figura tiene este 1,80 y 1,85 metros de altura y realizadas en madera de pino ahuecada y policromada con temple al huevo.
La composición se realiza mediante un sistema de diagonales, donde el eje principal lo ocupa la imagen de Cristo. Con este tipo de composición el conjunto obtiene múltiples puntos de vista.

ORACIÓN DEL HUERTO
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Cofradía de la Oración del Huerto y la Vera Cruz.
NOMBRE DEL PASO: Oración del Huerto.
AUTOR: Anónimo.
AÑO: SXVI.
PROCESIONES:

• Viernes Santo: Procesión del Silencio.

HISTORIA:
Se trata de la obra compuesta por más de una pieza, Cristo y el Ángel, más antigua que se conserva en Medina. Encargada durante el SXVI por la Cofradía de la Vera Cruz, estuvo ubicada en la capilla de san Rafael de la Iglesia de la Cruz. Cuando se derriba esta iglesia en la década delos años 60 del SXX, pasa a la Colegiata de San Antolín y, desde los años 90 del siglo pasado preside el altar de Santa Casilda en la Iglesia de Santa María Magdaleno de las Madres Agustinas.
Algunos autores han apuntado que podría seguir el estilo del modelo creado por Andrés Solanes para la cofradía de la Vera Cruz de Valladolid, principalmente en la talla del Ángel, ya que la talla del Cristo se aleja más de este modelo por tratarse de una talla de vestir, atribuyendo la escultura, no con demasiado criterio, a la gubia del escultor medinense Melchor de la Peña y la fecha de creación hacia 1629, lo que contrasta con que el paso esté catalogado como anónimo del siglo XVI y, por tanto, anterior a esta fecha. Estudios llevados a cabo en las últimas restauraciones han demostrado que tanto la forma de la talla como las policromías utilizadas en la composición se pueden datar a finales del SXVI y es probable que las tallas se contrataran en el momento de la construcción de la Iglesia de la Cruz, hacia 1588, y fueran los escultores de la Escuela de Toro los encargados de ejecutar este paso.

CRISTO ORANTE
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Cofradía de la Oración del Huerto y la Vera Cruz.
NOMBRE DEL PASO: Cristo Orante.
AUTOR: Anónimo.
AÑO:SXVI.
PROCESIONES:

• Jueves Santo: Procesión de la Vera Cruz.

HISTORIA:
Pieza que forma parte del conjunto de la Oración del Huerto, descrito anteriormente. El Cristo sale solo en procesión el Jueves Santo en la Procesión de la Vera Cruz.
Se trata de una figura para vestir. Su actual aspecto, probablemente, está condicionado por una reforma que se hiciera posteriormente a su realización, sobre todo en la talla de las manos que no parecen las originales por el tamaño desproporcionado que presenta, pero la cabeza si es la original, con una gran calidad en la talla y en la policromía.
El gran parecido que presenta la forma de tallar la cabeza del Cristo Orante con el Cristo Yacente conservado en la clausura en el convento de las Madres Dominicas Reales, atribuido a la escuela toresana de los hermanos Ducete, nos hace pensar en la intervención del mismo escultor para ambas imágenes. Si tenemos en cuenta que tanto el Cristo Orante como el Cristo Yacente formaron parte del inmenso patrimonio encargado por la Vera Cruz para su nueva iglesia en 1588, es probablemente que ambos pasos se encargaran en la misma época y fueron ejecutados en los últimos años del SXVI.

NUESTRO PADRE JESÚS ATADO A LA COLUMNA
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Atado a la Columna.
NOMBRE DEL PASO: Nuestro Padre Jesús Atado a la Columna.
AUTOR: Domingo Beltrán Otazu.
AÑO: 1565.
PROCESIONES:

• Viernes Santo: Procesión del Silencio.

HISTORIA:
Imagen titular de la Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Atado a la Columna, situada en la Iglesia de Santiago el Real. Se trata de una de las figuras más destacables de las tallas castellanas de la segunda mitad del siglo XVI, puesto que en esta época se impuso un tipo de columna baja, cuyo modelo se tomó de la columna de la Iglesia de Santa Práxedes de Roma, que se creía la original de la Pasión, aquí nos encontramos con una columna que supera en altura a la figura de Cristo, como era característico en épocas anteriores.
El movimiento está magníficamente logrado. La cabeza, de gran dignidad, se levanta e inclina hacia atrás tensando la cuerda que anuda el fuste al cuello y las manos. Las piernas se doblan y obligan al cuerpo a abrazar la columna  para no perder el equilibrio, captándose con gran realismo a sensación de fuerza en el apoyo.
Aunque fue concebida como imagen de retablo y no como imagen procesional, las procesiones de Medina del campo no se entenderían sin la participación de esta magnifica talla.

ECCE HOMO
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Cofradía del Santo Sepulcro.
NOMBRE DEL PASO: Ecce Homo.
AUTOR: Luis Fernández de la Vega.
AÑO: 1650.
PROCESIONES:

• Jueves Santo: Procesión de la Vera Cruz.

HISTORIA:
Esta escultura se conserva en el Convento de los Padres Carmelitas Descalzos, en una de las capillas de su Iglesia dedicada a la Inmaculada Concepción, anteriormente perteneciente a la Orden de las Agustinas Recoletas.
Con este tipo de iconografía, el autor quiso concentrar en una sola imagen todos los sufrimientos de la Pasión. Lo curioso es que se trata de un busto y no de una escultura de cuerpo entero, como era normal en las tallas procesionales. Esta tipología aparece en Castilla a mediados del SXVI, por influencia italiana.
El autor de esta obra, Fernández de la Vega aprendió el oficio de imaginero en el taller de Gregorio Fernández, pero manteniendo su propio estilo, principalmente en el tallado de la barba y los cabellos, y en la dureza del plegado y policromía. Se trata del único testimonio en nuestro entorno castellano que ha llegado hasta nuestros días, distinto al modelo impuesto por la Escuela Vallisoletana.

NAZARENO DE LA CRUZ
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Misericordia y Jesús Nazareno.
NOMBRE DEL PASO: Nazareno de la Cruz.
AUTOR: Anónimo.
AÑO: SXVII.
PROCESIONES:

• Sábado de Pasión Traslado Procesional del Nazareno de la Cruz.
• Jueves Santo: Procesión de la Vera Cruz.

HISTORIA:
Originalmente esta pieza pertenecía a la Cofradía de la Vera Cruz y se custodiaba en la iglesia Penitencial de la Santa Vera Cruz, situada en la plaza del Pan; hasta que en el año 1961 fue derribada para la construcción de viviendas sociales. Las diferentes obras y piezas que poseía este templo fueron repartidas entre diferentes edificios religiosos. El Nazareno de la Cruz pasa a ser custodiado en la ermita de San Roque donde se encuentra actualmente.
Se trata de un Nazareno de pequeño tamaño, 76cm de altura. Tan sólo están tallados en madera la cabeza, las manos y los pies; mientras que el cuerpo está compuesto por varias capas de pasta de papel amasadas, a esta técnica se la conoce con el nombre de “papelón”. Por su escasa resistencia no se han conservado muchas piezas, pero es de imaginar que debió de ser una técnica muy utilizada desde época medieval en la escultura castellana por su bajo coste y ligereza. Los ojos de cristal y la talla del pelo y la barba nos permiten datarlo en el primer cuarto del siglo XVII, aunque la tipología de este Nazareno, de píe y caminando decidido hacia el Calvario, es más propia del siglo XVI.

NAZARENO DE LAS ANGUSTIAS
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Misericordia y Jesús Nazareno.
NOMBRE DEL PASO: Nazareno de las Angustias.
AUTOR: Francisco del Rincón.
AÑO: SXVI.
PROCESIONES:

• Viernes Santo: Procesión del Encuentro y del Silencio.

HISTORIA:
Esta obra se encuentra en la Capilla de las Angustias de la Colegiata de San Antolín, presidiendo el retablo del lado del Evangelio, el lado izquierdo. Se trata de una imagen para vestir, aunque el cuerpo también está tallado.
A partir de la segunda mitad del SXVI los pasos  en Castilla van adquiriendo mayor tamaño, sobre todo las imágenes de mayor devoción que empezaron a realizarse en madera policromada y no en papelón (técnica común para piezas de pequeño tamaño). Este paso es uno de los primeros ejemplos en los que la escultura se realiza en madera y alcanza un tamaño mayor al natural. Frente a la versión con rodilla en tierra, tan extendida en el SXVII, Cristo es representado de píe, pero ofreciendo un gesto dubitativo al estar a punto de caer vencido por el peso de la Cruz. Esta imagen tuvo una gran influencia en la escultura procesional castellana al ser copiado en numerosas ocasiones como en el caso del Nazareno de Nava del Rey. Sin lugar a dudas, la calidad de la tabla hace pensar en la intervención de la gubia del gran imaginero Francisco del Rincón.
Su gran carroza, tallada por Verdugo en 1943, ha sido restaurada recientemente por María Jesús Merino y representa, en magníficos bajo relieves, escenas de la Pasión de Cristo.

CRUCIFICADO DE LA VERA CRUZ
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Misericordia y Jesús Nazareno.
NOMBRE DEL PASO: Crucificado de la Vera Cruz.
AUTOR: Anónimo.
AÑO: SXVI.
PROCESIONES:

• Sábado de Pasión: Traslado Procesional del Nazareno de la Cruz.
• Jueves Santo: Procesión de la Vera Cruz.
• Viernes Santo: Procesión del Encuentro y del Silencio.

HISTORIA:
Originalmente esta pieza pertenecía a la Cofradía de la Vera Cruz y se custodiaba en la iglesia Penitencial de la Santa Vera Cruz, situada en la plaza del Pan; hasta que en el año 1961 fue derribada para la construcción de viviendas sociales. Las diferentes obras y piezas que poseía este templo fueron repartidas entre diferentes edificios religiosos. El Crucificado de la Santa Vera Cruz pasa a ser custodiado en la ermita de San Roque donde se encuentra actualmente.
Se trata de una pequeña talla de Cristo Crucificado, de 65cm, de madera policromada, que podemos enmarcar en la escultura propia del primer tercio del SXVI. Estuvo durante muchos años sin salir en procesión, debido a su alto grado de deterioro, hasta que la Cofradía de la Misericordia y Jesús Nazareno procedió a su restauración en el año 2001 y gracias a ello, en el año 2002 se volvió a incorporar como paso en la Semana Santa, a modo de Cruz Guía dirigiendo todas las procesiones penitenciales en las que participa esta Cofradía.

CRISTO DE LA AGONÍA
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Atado a la Columna.
NOMBRE DEL PASO: Cristo de la Agonía.
AUTOR: Domingo Beltrán Otazu.
AÑO: 1565.
PROCESIONES:

• Jueves Santo: Procesión de Caridad.
• Viernes Santo: Procesión del Silencio.

HISTORIA:
Este Crucificado  se conserva en la Iglesia de Santiago el Real, lo que más llama la atención es que se representa el momento justo antes de su muerte, por ello la talla posee una mayor expresividad y patetismo, al permanecer la cabeza con la boca abierta para coger el último aliento, inspirado posiblemente en el grabado del Renacimiento Italiano frente al modelo habitual en la Escuela Castellana con la cabeza ya desplomada sobre el hombro.
La talla se encontró prácticamente abandonada y en un muy mal estado debajo de las escaleras de la torre de la Iglesia de Santiago el Real. En el año 1955 fue restaurada y repolicromada por el escultor salmantino Francisco González Macías.
Existe en la Sacristía de la misma Iglesia de Santiago el Real otra talla de un crucificado sin policromar, de tamaño menor al de la Agonía que se ha admitido como modelo a pequeña escala que sirvió a Domingo Beltrán para tallar el Cristo de la Agonía.

CRISTO DE SANTA CLARA
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Cofradía del Santo Descendimiento.
NOMBRE DEL PASO: Cristo de Santa Clara.
AUTOR: Anónimo.
AÑO: SXIV.
PROCESIONES:

• Jueves Santo: Procesión de la Vera Cruz.
• Viernes Santo: Procesión de Sacrificio.

HISTORIA:
Aunque actualmente este crucificado preside la Iglesia del Convento de Santa Clara hasta hace poco tiempo se encontraba en la zona de clausura, por lo que todavía se trata de una pieza poco estudiada. La Cofradía del Santo Descendimiento, en la noche de Jueves Santo, realiza el desenclavo del Cristo y lo prepara para su salida, en un acto público.
Se trata de un crucifijo gótico de dos metros de altura, en el que la forma de representación, coincide con la de algunas miniaturas y pinturas españolas de fechas próximas a 1330. Debido a su temprana realización, posee una anatomía muy esquemática y geométrica.

CRISTO DE LA PENITENCIA
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Atado a la Columna.
NOMBRE DEL PASO: Cristo de la Penitencia.
AUTOR: Anónimo.
AÑO: SXVI.
PROCESIONES:

• Lunes y Martes Santo: Rosario de Penitencia.

HISTORIA:
Actualmente se conserva en una de las capillas laterales de la Iglesia de Santiago el Real, pero procede de la antigua Iglesia de San Martín, hoy Museo de las Ferias.
La cronología de esta talla corresponde a los primeros años de la segunda mitad del SXVI. Realizada en madera, aún conserva su policromía original, encarnada a pulimento, señalándose las marcas de los latigazos y el paño de pureza aparece rayado sobre el color blanco para dejar ver el fondo dorado. En ella podemos distinguir la influencia de Alonso Berruguete y su círculo de seguidores.
Iconográficamente se eligió el momento en que Cristo cae muerto hacia adelante y queda suspendido de la cruz. La corpulenta anatomía está muy bien trabajada, buscando los contrastes de luces y sombras mediante el modelado de la talla. Tanto el rostro asimétrico como el paño de pureza sin anudar y muy movido, siguen los modelos de la talla de Alonso Berruguete.

 

VIRGEN DE LA ESPERANZA
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad y Virgen de la Alegría
NOMBRE DEL PASO: Virgen de la Esperanza.
AUTOR: Taller madrileño de Belloso.
AÑO: 2010
PROCESIONES:

• Martes Santo: Procesión del Rosario de la Soledad.

HISTORIA:
Imagen de pequeño tamaño encargada por la Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad y Virgen de la Alegría para que fuera portada a hombros por las mujeres medinenses en las procesión del Rosario de la Soledad, sólo para mujeres, que salió por primera vez a la calle en Martes Santo del año 2010 con motivo de la celebración del XXV Aniversario de la fundación de la Cofradía.
Se trata de una imagen de taller que representa una Virgen de la Soledad, titulada de la Esperanza, con policromías en tonos verdosos y un corazón con siete espadas entre las manos. Se custodia al lado del altar mayor de la Ermita de San Roque.

 

CRISTO DEL VÍA CRUCIS
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Cofradía del Santo Descendimiento.
NOMBRE DEL PASO: Cristo del Vía Crucis.
AUTOR: Anónimo.
AÑO: SXVI.
PROCESIONES:

• Miércoles Santo: Procesión del Vía Crucis.

HISTORIA:
Pieza un tanto abandonada en el estudio, por lo menos hasta hace relativamente poco, sobre todo si se tiene un cuenta la atención que ha suscitado  esta parroquia para los historiadores del arte por la alta calidad de alguna de sus obras.
Se trata de una talla en madera policromada de dos metros de altura. El paño de pureza está tratado de forma naturalista y el pelo original fue sustituido por una peluca de pelo natural cambiando levemente su apariencia inicial. La expresión del rostro es contenida, por lo que no refleja demasiado dolor ni dramatismo, con la boca entreabierta y con la lengua y los dientes tallados. La obra se ha vinculado con la estela de Juan de Valmaseda, pero no se puede hacer una atribución personal ni tan si quiera a su taller, aunque es indudable de que se trata de otro de los magníficos crucificados del SXVI de los muchos que desfilan en la Villa.

CRISTO DE LA PAZ
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Misericordia y Jesús Nazareno.
NOMBRE DEL PASO: Cristo de la Paz.
AUTOR: Juan Picardo.
AÑO: 1554.
PROCESIONES:

• Viernes Santo: Procesión del Silencio.

HISTORIA:
Está ubicado en la tercera capilla del lado del Evangelio de la Colegiata de San Antolín, y se trata de una de las piezas mejor conocida de la imaginería medinense. La firma del contrato para la realización de esta obra, y el retablo del que antiguamente formaba parte, data del 25 de octubre de 1554, entre el afamado escultor Juan Picardo y la señor Francisca Pérez, viuda de Garci Sánchez, propietaria de la capilla.
Este Crucificado de extraordinaria e indudable calidad, con una gran fuerza expresiva y serenidad en su composición, es conocido con varios nombres, como “Cristo de los Adobes” debido a su peso o “Cristo de los Artilleros”, ya que fueron éstos quien escoltaron hasta hace pocos años al Cristo en procesión, la tarde del Viernes Santo.

 

 

VIRGEN DE LA AMARGURA
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Cofradía del Calvario.
NOMBRE DEL PASO: Virgen de la Amargura.
AUTOR: Francisco del Rincón.
AÑO: SXVI.
PROCESIONES:

• Jueves Santo: Procesión de la Vera Cruz.

HISTORIA:
Obra encargada por Doña Leonor de Garibay, viuda de Francisco de Bracamonte, para la Capilla Mayor de la Iglesia de Santo Tomás, donde se encuentra actualmente formando parte del calvario situado en el altar mayor. Realizada por el maestro de Gregorio Fernández y afamado escultor Francisco del Rincón durante la transición del siglo XVI y XVII.
Por desgracia, la imagen perdió su policromía original y fue repolicromada con colores planos a finales del SXX para que pudiera desfilar en las procesiones de Medina.
La noche del Jueves Santo, en la Procesión de la Vera Cruz, esta talla es sacada a hombros por la cofradía del Calvario.

 

DESCENDIMIENTO
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Cofradía del Santo Descendimiento.
NOMBRE DEL PASO: Descendimiento.
AUTOR: Francisco González Macías.
AÑO: 1953.
PROCESIONES:

• Viernes Santo: Procesión del Silencio.

HISTORIA:
Obra encargada por la Cofradía del Descendimiento, en sustitución a un descendimiento anterior tallado por Juan Picardo en la mitad del SXVI, más pequeño y conservado en la actualidad en el museo diocesano catedralicio de Valladolid.
Se trata de un conjunto escultórico compuesto por siete figuras, aproximadamente de 1,60 metros de altura. Las diferentes figuras están realizadas en madera de pino, y policromadas con colores planos, sin estofados, si dorados. Los personajes que figuran en la composición son: Cristo descendido de la cruz, José de Arimatea, Nicodemo, la Virgen, San Juan y dos Marías, Magdalena y Salomé. Fue tallado en 1953 por el escultor bejarano Francisco González Macías.

 

NUESTRA SEÑORA DE LAS ANGUSTIAS
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Archicofradía de Nuestra Señora de las Angustias.
NOMBRE DEL PASO: Nuestra Señora de las Angustias.
AUTOR: Anónimo.
AÑO: SXVI.
PROCESIONES:

• Viernes de Dolores: Procesión de Nuestra Señora de las Angustias.
• Viernes Santo: Procesión del Silencio.

HISTORIA:
Emblema de la Semana Santa de Medina del Campo, tanto por ser la patrona de Medina, como Alcaldesa Perpetua de la Villa. Se trata de la talla titular de la Archicofradía de Nuestra Señora de las Angustias y ocupa el lugar presidencial en el retablo mayor de su capilla en la Colegiata de San Antolín. Su talla se ha querido adjudicar al escultor Juan Picardo, escultor activo a mediados del SXVI, o a su yerno Juan de Astorga, aunque no se sabe con certeza. La imagen conserva una magnífica policromía con variedad de estofados en los mantos de la Virgen.
La tipología corresponde con el modelo extendido en Castilla durante el SXVI. El Cristo se realizó de mayor tamaño para que la escena poseyera un mayor realismo, obligando a la Virgen a cruzar el brazo para agarrarlo. Iconográficamente esta pieza se apoya en la devoción cristiana y no en la narración evangélica, desarrollándose esta tipología desde el SXIV.

 

NUESTRA SEÑORA DEL MAYOR DOLOR
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Archicofradía de Nuestra Señora de las Angustias.
NOMBRE DEL PASO: Nuestra Señora del Mayor Dolor.
AUTOR: María Jesús Merino de laFuente.
AÑO: 2005.
PROCESIONES:

• Jueves Santo: Procesión de la Vera Cruz.
• Viernes Santo: Procesión del Silencio.

HISTORIA:
Encargada por la Archicofradía de Nuestra Señora de las Angustias de Medina del Campo, al taller de restauración e imaginería castellana “Seren” en el año 2005. Su autora, María Jesús Merino de la Fuente, consiguió dotar a esta escultura sedente de 109 cm de altura, de una gran expresividad.
Iconográficamente representa al Séptimo Dolor o Séptima Angustia, de los Siete Dolores de la Virgen; con una composición piramidal, la mirada hacia el cielo y la mano en el pecho, nos muestra el gran sentimiento de dolor de una madre que acaba de perder a su hijo.
La obra está realizada en madera de ayús, más ligera, policromada, tallada a mano y siguiendo las técnicas tradicionales que se utilizaban en la época renacentista y de transición al Barroco.

 

CRUZ DESNUDA
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Cofradía Penitencial de Nuestro Padres Jesús Atado a la Columna.
NOMBRE DEL PASO: Cruz Desnuda.
AUTOR: Ricardo Flecha.
AÑO:1994.
PROCESIONES:

• Viernes Santo: Procesión del Silencio.

HISTORIA:
La actual pieza se realizó en 1994, en sustitución a la anterior de menor tamaño y calidad, que salía en procesión desde 1949. En esta obra se unen modernidad y tradición, puesto que su autor, el zamorano Ricardo Flecha Barrio, usa algunas técnicas actuales como por ejemplo el empleo de compresores de aire y cepillos eléctricos, combinando el hierro y la madera; todo ello mezclado con una simbología que sigue siendo tradicional, la unión de los opuestos y los cuatro puntos cardinales.
La Cruz se compone de dos puntales redondeados de madera de pino. Debido a la astillación parcial de la superficie de la misma, ésta queda rugosa al tacto y a la vista, con lo cual consigue dotar a la obra una mayor expresividad. El autor introdujo en la Cruz tres clavos de hierro forjado para simbolizar el dolor sufrido por Cristo, sin que fuera necesaria su representación. El paso se  completa con un sudario anudado alrededor de la Cruz y dos angelotes a sus pies que portan en sus manos los símbolos de la Pasión. Iconográficamente la cruz se usó antes del cristianismo como elemento de martirio, estando muy presente en épocas anteriores.

 

CRISTO YACENTE DE LA VERA CRUZ
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad y Virgen de la Alegría.
NOMBRE DEL PASO: Cristo Yacente de la Vera Cruz.
AUTOR: Anónimo.
AÑO: 1600.
PROCESIONES:

• Jueves Santo: Procesión de la Vera Cruz.

HISTORIA:
En origen esta pieza  no salía en procesión, hubo que esperar hasta el año 1997  para que la obra participara como paso en la Semana Santa de la Villa. Se encuentra ubicada en el coro alto de la Iglesia del Convento de Santa María Magdalena.
Se trata de un paso de pequeño tamaño realizado en madera policromada, donde se muestra el cadáver de Cristo sobre unas sencillas andas de hierro forjado. Mediante la policromía se fingen los latigazos y las heridas de la Pasión con gran realismo, al igual que toda su anatomía.
Desde época medieval se realizaron obras con este tipo de iconografía, pero fue precisamente a finales del siglo XVI, fecha en la que se ha datado esta pieza, cuando se incrementó la utilización del tema del Cristo Yacente.

 

CRISTO YACENTE
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Cofradía del Santo Sepulcro.
NOMBRE DEL PASO: Cristo Yacente.
AUTOR: Taller Sebastián Ducete.
AÑO: SXVI.
PROCESIONES:

• Viernes Santo: Procesión del Silencio.

HISTORIA:
Actualmente se encuentra en el monasterio de Santa María la Real, pero antes se custodiaba en la antigua sede de la Vera Cruz, dando su nombre a una de las cuatro capillas laterales que existían. El edificio situado en la Plaza del Pan desapareció tras su derribo durante los años sesenta del siglo XX.
Iconográficamente este tipo de piezas fueron usadas desde la Edad Media, pero se incrementó durante el último tercio del siglo XVI.
Aunque no está documentado, se cree que esta pieza proviene de la escuela de Toro, la cual tuvo gran importancia en Castilla sobre todo durante la última década del siglo XVI y principios del siglo XVII, y cuyos máximos representantes fueron Sebastián Ducete y Esteban de Rueda, acercándose más al estilo de los Ducete, especialmente al escultor Juan Ducete Díaz, con clara influencia de los modelos de Juan de Juni.

 

CRISTO DEL SANTO SEPULCRO
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Cofradía del Santo Sepulcro.
NOMBRE DEL PASO: Cristo del Santo Sepulcro.
AUTOR: Maestro de Covarrubias.
AÑO: SXVI.
PROCESIONES:

• Viernes Santo: Procesión del Silencio.

HISTORIA:
Imagen titular de la Cofradía del Santo Sepulcro. Se encuentra en un altar de la Iglesia del Monasterio de Santa María la Real, cobijado bajo un arco con casetones vegetales. Aunque hasta hace poco no se ha tenido en cuenta el verdadero valor de esta imagen, los últimos estudios has demostrado que se trata de una pieza de los primeros años del SXVI, al igual que las pinturas murales que completan el conjunto.
Es una figura de tamaño natural, en la que formalmente la anatomía ha sido trabajada con extraordinaria calidad, dejándonos claro que se trata de un cuerpo que lleva varias horas muerto, debido a su rigidez.
Es indudable la importancia de la pieza. Se conservan en Castilla algunos yacentes que demuestran la existencia de la iconografía desde el siglo XIV, pero siguen siendo escasos a comienzos del siglo XVI y menos aún con la calidad del Cristo del Sepulcro de Medina.

 

VIRGEN DE LA SOLEDAD
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Nuestra Señora de la Soledad y Virgen de la Alegría.
NOMBRE DEL PASO: Virgen de la Soledad.
AUTOR: Anónimo.
AÑO: SXVI.
PROCESIONES:

• Viernes Santo: Procesión del Encuentro y del Silencio.

HISTORIA:
Esta obra preside el retablo de la Epístola en la capilla de Nuestra Señora de las Angustias de la Colegiata de San Antolín, y fue la segunda de las imágenes titulares de la Archicofradía de Nuestra Señora de las Angustias cuyo nombre en origen fue el de Cofradía de la Quinta Angustia y Soledad.  En torno a ella se formó una Cofradía, fundamentalmente femenina, en la década de los 80 del siglo XX con gran devoción. Representa el tema de la Soledad, con la Virgen vistiendo un riguroso luto tras la muerte de su hijo.
Se trata de un paso para vestir, puesto que las partes talladas son la cara, las manos y el tronco; el cual se inserta en un bastidor de madera que llega hasta el suelo y sirve para anclar la imagen a las andas. A este tipo de piezas se las conoce como imágenes de bastidor o candelero y tuvieron un gran desarrollo durante el barroco, aunque ya se realizaban desde época medieval. La forma oval del rostro, los rasgos idealizados y el largo cuello, encajan bien dentro de la escultura de la segunda mitad del siglo XVI.

 

RESUCITADO
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Junta de Semana Santa.
NOMBRE DEL PASO: Resucitado.
AUTOR: Mariano Nieto.
AÑO: 1990.
PROCESIONES:

• Domingo de Resurrección: Procesión de Resurrección.

HISTORIA:
Esta escultura se realizó para que saliera como imagen principal en la procesión del Domingo de Resurrección y se encuentra ubicada en el convento de las Madres Dominicas Reales de la Villa. La obra fue llevada a cabo por el escultor y restaurador vallisoletano Mariano Nieto Pérez.
Se trata de una talla en madera policromada bícroma, de cuerpo entero, de tamaño natural o algo mayor. Cristo vestido de rojo pasional y colocado con un fuerte contraposto, sostiene en su mano izquierda el lábaro, como símbolo de triunfo y superioridad divina.
 

 

VIRGEN DE LA ALEGRÍA
COFRADÍA A LA QUE PERTENECE EL PASO: Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad y Virgen de la Alegría.
NOMBRE DEL PASO: Virgen de la Alegría.
AUTOR: Manuel Romero Ortega.
AÑO: 1991.
PROCESIONES:

• Domingo de Resurrección: Procesión de Resurrección.

HISTORIA:
Fue adquirida en 1991 en el comercio madrileño regentado por Juan Cristóbal, con motivo de acompañar al Cristo Resucitado y realizar el Encuentro Pascual en la Plaza Mayor de Medina del Campo. Su ubicación se encuentra en la Capilla de Santa Bárbara de la Colegiata de San Antolín.
La obra se considera “de palillo” ya que se articula mediante un armazón interior y deja a la vista sólo la cara, las manos y los pies. En esta representación la Virgen se muestra mucho más dulce y cambia su estricto luto por una túnica azul celeste. Manuel Romero Ortega es el autor de esta imagen.